Блог

На днях друзья захватили меня на экскурсию в Иродион. Ехали на своих машинах (меня везли друзья) до пункта встречи где-то на дороге за Иерусалимом. Она аккурат пересекала цепь холмов, являющихся водоразделом между Мертвым и Средиземным морями. По гребню этой цепи шла главная дорога древней Иудеи - из Бейт-Лэхем (пишу по-израильски, как аборигенка, а на самом деле это известный всем христианам Вифлеем) в Иерусалим и дальше на север. Нас встретил щуплый дядечка лет 50 с добрым еврейским носом, в вязаной кипе и с пистолетом в кобуре за поясом - наш гид Арье Парнис. Дорога, по которой мы поехали, вполне израильская, но справа и слева от нее - "территории". Въезд туда гражданам Израиля запрещен под страхом смерти, о чем сообщают большие красные щиты по сторонам. При этом "граждане Израиля" - это не более чем политкорректная формула, т.к. те же граждане-арабы имеют туда свободный доступ, и ничто им не грозит. Слева видели множество недостроенных пустых многоэтажных домов. Оказывается, эти дома построены на нейтральной территории без всякого разрешения. Снести их нельзя, израильский суд не позволит. Деньги выброшены на ветер в буквальном смысле, т.к. он свободно гуляет сквозь оконные проемы, а жить там никто и не собирался, просто территорию захватили.

Мы проехали 15 км по этой дороге и, просочившись через военных пропускной пункт, стали подниматься в гору к национальному парку Иродион. (Пропускной пункт тут установлен потому, что дорога проходит как раз мимо забора военной базы. Я как-то по российскому опыту думала, что военная база - это нечто засекреченное. Ан нет, тут про нее рассказывают все, и она отлично видна сверху, с горы Ирадион).

Итак, мы оказались примерно на половине высоты искусственного холма абсолютно правильной конической формы со срезанной верхушкой. Его насыпа царь Ирод Великий для своей грандиозной последней резиденции. Под нами, у подножия, рядом с военной базой, раскинулась обширная раскопанная территория с фундаментами дворца, бассейна и фонтана посредине. Сверху ее хорошо видно, и масштабы постройки впечатляют. Но это - цветочки, нечто вроде гостиницы для народа. Выше по склону - хорошо сохранившийся амфитеатр, использовавшийся по римским обычаям при жизни Ирода.

Амфитеатр
Над ним одна над другой были выстроены два зала - личные покои и зал приемов, богато расписанные фресками, имитирующими открытые окна с пейзажем за ними.

Комната над амфитеатром с сохранившимися фресками

 Все это по приказу Ирода впоследствии было засыпано, так как рядом возвели усыпальницу царя, где и обнаружен был в 2008 г. его саркофаг. От Усыпальницы сохранился только фрагмент основания, но есть макет - как и ожидалось, вполне в римском духе.

Профессор-археолог Эхуд Нецер искал это захоронение с 1972 (!) г. А когда нашел, стал рассказывать об этом студентам, сидя на маленьком стульчике (он бы уже Очень пожилым человеком) и опираясь на низкую ограду на склоне холма. Ограда вдруг рассыпалась, и он упал с большой высоты на камни. Сломал позвоночник и через несколько дней умер. Еще одна, наверно последняя, жертва безумно жестокого царя, ирода (нарицательное слово).

Впрочем, останков в саркофаге не было - скорее всего их уничтожили еврейские повстанцы, занявшие этот холм с его постройками в 60-х гг. н.э. Они прокопали внутри холма множество подземных ходом подобно тому как это сделал Хамас, отчасти использовав подземные цистерны с водой. Им не нужно было много воды, т.к. устроенной Иродом римской баней они не пользовались, а для миквы много воды не нужно.
 
Длиннющая, отчасти восстановленная лестница с высоченными ступенями ведет от подножия холма к амфитеатру/усыпальнице и дальше на вершину.
 

А там...


Никогда я не видела такого плана крепости (а я их немало повидала и о многих читала). Повторяя очертания срезанного конуса, две линии стен образуют четкий правильный круг, прерываемый тремя невысокими башнями полуцилиндрической формы и одной большой высокой (28 м) цилиндрической башней, играющей, по-видимому, роль донжона. Все служебный помещения спрятаны между стенами, там же - жилье обслуги. А посредине - сад, сбоку бани, за садом - парадные помещения, где Ирод принимал, возлежа за пиршественным столом, римских чиновников. Сейчас по периметру помещения тянется каменный уступ, на котором можно посидеть, но Арье сказал, что Ирод бы очень осерчал, если бы увидел такое, его (уступ) создали позже, когда повстанцы устроили здесь синагогу. Ведь что нужно римлянам, обычаи которых перенял Ирод? - возлежать, опираясь на левый локоть, и лакомиться яствами. А что нужно евреям? - Посидеть и поговорить!
 
 
Мы еще поднялись на стены и дошли до верха большой башни, откуда открывается фантастический широкий вид.
 
Впрочем, самый красивый вид Арье припас для нас напоследок. Затем спустились в темные и страшные подземелья (тоже с высоченными ступенями), где раньше были цистерны, а потом - повстанцы, сели в машины и покатились вниз.
 
Что нового я узнала (кроме картинки)?

Царь был и вправду великий, причем в двух ипостасях. Во-первых, великий строитель. Мы видели уже три его постройки - кроме Иродиона это крепость Мосада, где он и его семья спасались до его воцарения (Мосада расположена над Мертвым морем относительно недалеко от Иродиона) и самый грандиозный проект - фантастический для тех времен совершенный порт и столичный город с театром и ипподромом Кесария. А есть еще и множество других - в Иерусалиме, Ашкелоне и много где еще. Для него не было ничего невозможного, все, что он задумывал, он исполнял. Например, мало кто упоминает длиннющий акведук, доставляющий воду в Иродион по горам и долинам.

А во-вторых (может, как раз наоборот, во-первых) он был великий садист и параноик (особенно к концу жизни).

После прочтения книги "Дочь времени" Джозефины Тей я с осторожностью отношусь к историческим репутациям. Сделал же Пушкин Сальери отравителем, а это не так! Доказано! Однако с тех пор музыканты брезговали его исполнять. Только относительно недавно его прекрасная музыка появилась в концертах. Так может, и про царя-ирода - тоже фантазия? Ну казнил он троих своих сыновей, жену и весь ее род кроме последней девицы, на которой планировал жениться (сам Ирод по отцу – из идумеев, а по матери – из сабатеев, а у девицы происхождение посолидней – она из хасмонеев). Однако ничего не вышло у ирода - она сама на себя руки наложила, чтобы избежать этой блестящей участи.

Замечу, что Борис Годунов, которого Пушкин сравнивает с Иродом, тот только одного царевича велел убить. А Петр, по недоразумению – Великий - после собственноручных пыток в подвале велел своего сыночка удушить. Так что Ирод тоже Великий на их фоне еще большой законник - КАЗНИЛ за дело (заговор) в установленном законом порядке, а не просто удушил под настроение! Правда, донос на двух старших сыновей и их мать, исходивший от сына от другой женщины, оказался ложным. Тогда и этого сына пришлось казнить, иначе не честно!

Нет, оправдать не получается. Слишком много казней, слишком велика ненависть народа, приходилось бороться. Ненавидели за насаждение римской культуры, порядков, обычаев. Казалось бы - это же прекрасно! Римская культура по всей Европе до сих пор жива!

Так бы и тут случилось, если бы хватило ума обойтись без насилия. Впоследствии, уже после Ирода, римские наместники вообще запретили исповедовать иудаизм и убивали тех, кто не есть свинину - вот вам и причины восстания.

Самое известное и ужасное злодейство Ирода - "избиение младенцев" наш гид категорически отрицает на том основании, что Ирод умер в 4-м г. до н. э., т.е. за 4 года до рождения Иисуса. Однако, согласно большинству источников, Иисус родился в 4 г. до н.э., причем диапазон составляет от 12 г. (появление кометы Галлея, которую приняли за Вифлеемскую звезду) до 6 г. н.э., когда проводилась первая перепись населения, с которой связано путешествие из Назарета в Вифлеем, отсутствие мест в гостинице и роды в пещере-хлеву. Если верна последняя дата, приход волхвов был не сразу после рождения, как на фресках, а через два года, когда семья жила в доме в Назарете. Поэтому-то и приказ был уничтожить младенцев до двух лет. Возможно, приказ был тайный, поэтому и Флавий об этом событии не пишет. (Хотя как можно утаить массовое убийство детей?) Но в 6 или 8 г. н.э. никакого Ирода уже точно не было. А если рождество состоялось до 4-3 гг. до н.э., то, возможно, избиение и было - это вполне в духе Ирода, особо подозрительного и жестокого в последние годы, но тогда вся история с переписью и пещерой рождества повисает в воздухе. В общем, не разобраться даже с бутылкой виски.

Я давно заметила, что гиды, постоянно изучающие и рассказывающие о том или ином герое, как-то породняются с ним независимо от его истинных моральных качеств. Так, Петр III, по мнению экскурсовода в Ораниенбауме, несчастный человек, достойный всякого сочувствия, а Павел I - благороднейшая личность. То и другое, по меньшей мере, неоднозначно.

Кстати, Арье также отрицает происхождение Иосифа из Вифлеема, считая это натяжкой, призванной связать Иисуса с домом Давида, который действительно там родился. В моих глазах если это натяжка, то бессмысленная - Иосиф ведь не отец, а отчим Иисуса, так что о какой родственной связи может идти речь?
Впрочем, Ирод дважды пытался примириться с собственным народом. Во-первых, при неурожае, когда казна была истощена строительными проектами, он предотвратил голод, продав все золото своего дворца Египту за хлеб (похоже на Бориса?). И в-вторых, во искупление своего пренебрежения иудаизмом он начал реорганизацию Второго Храма (кстати, знаменитая Стена плача - его рук дело). Храм, до того пребывающий в плачевном состоянии, стал гораздо больше, пышнее и солиднее предыдущего. По всем статьям он должен был получить название Третьего храма. Но нет, не получил. Народ Ирода не простил. Как и Бориса.

Как всегда - много всего намешано в одной личности. Однако, при все его уме и талантах, царь Ирод - это не мой герой.

...Мы спустились с холма, проехали через КПП, но повернули от направления на Иерусалим в сторону Мертвого моря. Там раскинулась череда еврейских поселений, обозначенных буквами - алеф, бет и т.д. В одном из них живет наш гид.

Миновали сдвинувшиеся перед нами железные ворота и поехали по этим поселкам - чистеньким, аккуратным, с маленькими домиками, утопающими в зелени и ярких цветах. И все это вдоль каньона-расщелины между горами. Наконец достигли последнего поселения этой цепи и вышли на край каньона, где заботливо приготовлена скамейка, не видимая сверху. Напротив - горы, включая холм Иродиона, изрытые пещерами, где в древности жили христианские отшельники (монах Харитон, в частности), внизу - огромная зеленая глубина, не передаваемая фотографиями, но наполненная ветром, запахом полыни и каких-то других пустынных трав, чуть подальше - горы (не равнина!) Иудейской пустыни, за ней чуть видны глазки Мертвого моря и в завершение - на горизонте мощные Иорданские горы. Сели и стали слушать тишину.

Потом, когда экскурсия закончилась, еще долго сидели за уютным столом под деревом на лужайке поселка, трапезничали и переваривали впечатления.